سپس در حضور شهود به وى رجوع كرده و پس از آن با گرفتن شهود وى را طلاق داده و بعد از آن در محضر شهود به وى رجوع و براى بار آخر وى را طلاق داده در حالى كه شهود حاضر بودند آيا اين زن از وى جدا مىشود ؟ حضرت فرمودند : بلى از وى جدا مىگردد . عرض نمود : تمام طلقات در يك طهر بوده است . حضرت فرمودند : زن در اين فرض نيز از وى جدا مىگردد . سپس شارح ( ره ) مىفرماين : اين روايت از حيث سند موثّق بوده و با آن حديث ديگرى معارض نيست مگر روايت عبد الرّحمن بن حجّاج از مولانا الصادق عليه السّلام درباره مردى كه همسرش را طلاق داده و سپس از محضر مباركش سؤال مىشود آيا مرد حق مراجعه به او را دارد يا نه ؟ حضرت مىفرماين : مرد حق ندارد كه زن را براى بار ديگر طلاق دهد مگر آنكه با وى نزديكى كند و سپس بعد از آن وى را طلاق دهد . اين روايت دلالت بر بطلان طلاق دوّم كه در طهر طلاق اوّل واقع شده ندارد زيرا نهى در غير عبادت موجب فساد نيست و بدين ترتيب براى روايت اوّل معارضى نمىتوان اقامه نمود . قوله : لعموم القرآن : مقصود آيه 229 از سوره بقره است كه مىفرمايد : الطّلاق مرّتان ، فامساك بمعروف او تسريح باحسان . قوله : و الاخبار الصحيحة بصحة الطلاق : يعنى عموم و اطلاق اخبارى كه در اين باب وارد شده و بدون تفصيل بلكه به نحو اجمال دلالت بر صحّت طلاق دارند . قوله : و روى اسحق بن عمّار : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در